Islam iklan pilihan perundangan

Pandangan islam di pakai biasanya yang berbeza dari amalan dan adat pakai di lain non-Muslim bahagian dunia seperti Barat atau Asia Timur masyarakatMembesarkan seorang anak yang bukan satu genetik kanak-kanak yang boleh dan, dalam hal seorang yatim piatu, bahkan digalakkan. Tapi, menurut pandangan Islam, kanak-kanak itu tidak menjadi kenyataan kanak-kanak itu 'ibu' bapa. Ini tidak bermakna pakai tidak dibenarkan. Ini berarti bahwa anak angkat tidak membawa nama yang sama sebagai orang tua angkat. Dalam Islam ia dianggap berkat untuk menjaga anak yatim, malah ia dianggap sebagai sebuah tugas untuk beberapa. Angkat kanak-kanak boleh menjadi tuhan untuk angkatnya keluarga, jika dia adalah payudara yang diberi oleh ibu angkat sebelum usia dua (lihat susu persaudaraan). Ada juga boleh kebingungan antara seorang kanak-kanak yang telah yatim piatu dan seseorang yang telah ditinggalkan tetapi dianggap telah hidup bapa. Sekarang ada beberapa diskusi tentang mempertimbangkan kembali beberapa peraturan tentang Islam pengambilan anak angkat. Yang menggemparkan penelitian dilakukan oleh Wanita Islam Shure Majlis pada bulan ogos bertajuk, 'Pakai dan Menjaga anak-Anak Yatim: Islam dan Kepentingan Terbaik kanak-Kanak itu'. Laporan ini diperiksa sumber Islam dan membuat kesimpulan 'pakai boleh diterima di bawah undang-undang Islam dan prinsip objektif, selagi penting garis panduan etika diikuti. Kajian ini merupakan bentuk bebas pemikiran (nabi) dan mungkin menaikkan beberapa kesedaran dan menyumbang ke arah membentuk masa depan sepakat (atau) pada isu ini. Undang-undang islam ulama Faisal Kitty berpendapat bahwa laporan ini dan beberapa yang lain perkembangan dalam kawasan menyediakan untuk beberapa keyakinan bahawa kita boleh berada di puncak perubahan laut di kawasan ini. Kitty berpendapat bahwa kepercayaan yang ditutup pakai, seperti yang diamalkan di Barat, adalah bentuk yang boleh diterima hanya tetap anak yang besar penghalang untuk penerimaan di antara banyak orang Islam. Situasi ini sangat berbeda ketika kami pindah ke terbuka pengambilan anak angkat, di mana tidak ada penafian biologi keturunan. Kitty percaya bahwa ada cukup dasar dalam Islam untuk berdebat untuk sokongan yang layak pengangkatan dan juga antarabangsa pengambilan anak angkat. Dia menulis bahwa ia tidak dapat dinafikan yang menjaga anak-anak yatim dan foundlings adalah agama dan itu yang terbaik bagi anak-anak ini telah berulang tema di antara berbagai s sekolah. Boleh dikatakan salah satu cara terbaik untuk menjaga anak-anak ini adalah untuk tempat mereka di penyayang rumah-rumah, dengan syarat bahwa seorang anak keturunan tidak sengaja menafikan atau disembunyikan. Beliau berpendapat bahwa diperbaharui model tambahan citation(s) diperlukan Islam pengambilan anak angkat akan membolehkan orang Islam untuk memenuhi ini agama memastikan bahwa yang paling rentan tidak jatuh melalui teknikal retak dan tidak akan menjadi negatif dipengaruhi oleh formal peraturan yang tidak lagi melayani mereka dimaksudkan tujuan.