'Penceroboh dari padang pasir, menulis Profesor Philip K
Orang-orang Arab' tanah air tidak Palestina, tapi Saudi, selatan-barat semenanjung Asia, kilometer persegi(kilometer persegi) pelukan hari ini Arab Saudi, Yaman, Kuwait, Bahrain, Qatar, Trucial Oman di Teluk persia, Muscat dan Oman, dan Selatan YamanKapan di abad ketujuh, dengan kelahiran baru agama Islam, orang-orang Arab yang muncul dari gurun dengan satu mata untuk penaklukan, mereka berjaya menubuhkan kerajaan yang dalam satu abad dilanjutkan lebih tiga benua, dari Lautan Atlantik ke sempadan China. Awal pada mereka luar biasa kemajuan, mereka ditawan Palestina dari Bizantium. Semata-mata Arab peraturan, dijalankan dari Damaskus oleh Omayyad dinasti, berlangsung sedikit lebih dari satu abad. Itu Omayyad kita telah digulingkan pada oleh pahit mereka menentang, Abbasiyyah, yang dua abad kerajaan semakin dikuasai oleh orang Persia, kemudian oleh orang-orang Turki. Ketika Abbasiyyah pada gilirannya telah dikalahkan oleh Fatimids, orang-orang Arab yang telah lama tidak bagian dalam kerajaan empayar, sama ada di Pusat atau di wilayah. Tetapi orang-orang Arab yang telah salah satu yang hebat tahan kejayaan: Sepanjang sebahagian besar daripada ditundukkan wilayah, arab menjadi bahasa dominan dan Islam agama utama. (Besar-besaran penukaran tidak di seluruh dicapai dengan kekerasan. Yang utama motif dalam penggunaan Islam oleh 'bukan orang yang beriman' adalah sosial dan ekonomi diskriminasi yang dialami oleh non-Muslim.) Ini budaya asimilasi dilakukan ini dipanggil zaman keemasan budaya arab. Hilti, sekali modem Arab sejarah, 'dibawa dengan mereka tidak ada tradisi belajar, tak ada warisan budaya ke tanah mereka ditawan, mereka duduk sebagai murid di kaki orang-orang mereka lemah.
Apa karena itu, kami memanggilnya 'bahasa arab peradaban' adalah Arab tidak dalam asal-usulnya dan asas struktur tidak dalam utamanya etnik aspek.
Semata-mata arab sumbangan itu dalam bahasa dan untuk tahap tertentu dalam agama bidang. Sepanjang masa khalifah, Syria, orang Persia, Mesir, dan orang lain, seperti Keramat menukarkan atau sebagai orang Kristen atau Yahudi, sekali pembawa obor pencerahan dan belajar. Hasilnya adalah jumlah yang besar terjemahan dari tulisan-tulisan kuno, tuan rumah budaya di Timur dan Barat sama, dari Yunani untuk India.
Kebanyakan kerja-kerja yang hebat dalam matematika, astronomi, obat, dan falsafah telah diberikan ke dalam Arab dan, dalam banyak kasus, itu disimpan untuk Eropa.
Terjemahan tempoh diikuti oleh yang lebih cerah cahaya besar karya asli dalam bahasa arab di semua mata pelajaran ini juga pada alkimia, farmasi, dan geografi. 'Tetapi ketika kita berbicara tentang 'Arab perubatan' atau 'Arab falsafah' atau 'Arab matematik', nota Hilti, 'kami lakukan maksud perubatan sains, filsafat atau matematika yang semestinya produk Arab pikiran atau dibangunkan oleh orang-orang yang tinggal di semenanjung Arab, tapi ilmu pengetahuan yang termaktub dalam buku-buku yang ditulis dalam bahasa arab oleh orang-orang yang berkembang terutamanya semasa khalifah dan mereka orang Persia, Mesir atau Arab, Christian, Yahudi atau Keramat. 'Sesungguhnya, bahkan apa yang kita sebut 'kesusasteraan arab 'adalah tidak lebih Arab daripada Latin kesusasteraan di Zaman Pertengahan itali Juga bidang seperti falsafah, linguistik, perkamusan dan grammar, yang telah terutamanya Arab dalam asal dan semangat dan di mana orang-orang Arab yang dibuat mereka ketua asal sumbangan, mengambil beberapa dari mereka paling ulama terkenal dari non-Arab saham. Dalam buku-buku sejarah dan sastra tempoh yang gagal untuk mendedahkan bahkan menyebut Palestina sebagai pusat sebarang aktiviti yang penting atau seperti yang memberikan inspirasi atau fokus untuk apa-apa yang penting kebudayaan Arab atau malah berbahasa arab orang-orang. dua sebaliknya: Sesiapa mencari pembelajaran yang tinggi, bahkan dalam khusus Keramat mata pelajaran, terpaksa mendapatkan di pertama di Damaskus, kemudian di pusat-pusat Keramat belajar di berbagai negara-negara lain. Yang diketahui beberapa orang Palestina ulama dilahirkan dan mungkin meninggal di Palestina, tetapi mereka belajar dan bekerja sama ada dalam Mesir atau Damaskus. Palestina itu tidak pernah lebih dari satu unconsidered mundur empayar.
Tiada politik yang besar atau pusat budaya pernah timbul di sana untuk mewujudkan sumber Arab, atau apa-apa non-Yahudi, pertalian atau penahanan.
Damaskus, Baghdad, Kaherah-ini adalah besar, pada masa yang berkilauan, politik dan pusat-pusat budaya itu Keramat Empayar. Jerusalem, di mana Tempat Suci Keramat telah ditubuhkan di tapak Yahudi kuno Kuil tidak pernah dicapai apa-apa politik atau status budaya. Untuk raja-raja Arab dan non-Arab pengganti, Palestina adalah medan pertempuran, koridor, kadang-kadang pelopor, orang-orang sumber cukai dan beberapa tenaga kerja untuk pengalaman yang tidak berkesudahan asing dan peperangan internecine. Di dalam, awal Arab tempoh, pendatang dari Saudi digalakkan, dan kemudian mereka diberi Yahudi tanah. Tapi penduduk kekal etnik campur aduk. Apabila Tentera datang ke Palestina selepas tahun Arab dan non-Arenicola peraturan, mereka menemukan sebuah berbahasa arab penduduk, terdiri sebuah lusin kaum (selain dari orang-orang Yahudi dan Drupes), berlatih lima versi Islam dan delapan bergantung Kristian.
'Dengan berlalunya Dikenali kerajaan Arab jatuh tetapi Islam terus.
Orang Persia dan orang-orang Turki itu Kemudian Empayar, Berber dan orang Mesir itu Fatimid Empayar, telah tidak ada kepentingan sama sekali di wilayah mundur kecuali untuk apa yang boleh meremas keluar dari itu untuk imperial irs atau angkatan darat kekaisaran.
Negeri mereka tidak baik di bawah Ottoman orang-orang Turki.
Juga tidak tempatan non-Yahudi budaya berkembang
Fakta yang sama Keramat agama tidak membicarakannya pada orang-orang Arab apa-apa keistimewaan, apalagi apa-apa bahagian dalam kerajaan. Utsmani bahkan digantikan arab dengan turki sebagai bahasa dari negara ini.
Kecuali untuk tempoh yang singkat, Arab penduduk Palestina memiliki alasan untuk tidak menyukai mereka turki pemerintah hanya satu derajat kurang daripada melakukan lebih banyak cukai orang-orang Yahudi.
Orang-orang Arab lakukan, bagaimanapun, bermain yang besar dan peranan khusus dalam satu aspek dari Palestina kehidupan Mereka menyumbang berkesan kepada kemusnahan. Di mana kerusakan dan kehancuran hanya sebagian dicapai oleh berperang imperial dinasti oleh Arab, turki, orang Persia, atau orang Mesir, oleh Salib atau dengan menyerang gerombolan orang Mongol atau Charmian itu adalah ditambah dengan pemberontakan tempatan ketua-ketua, oleh perang saudara, oleh intertribal peperangan dalam penduduk sendiri. Selalu proses telah disiapkan oleh serangan Arab Badui dari jiran padang pasir. Ini penjelajahan (untuk yang tidak ada agar sebab ekonomi) telah diketahui sudah di Bizantium era. Lebih lima belas abad, mereka terkikis wajah Palestina. Pada kedua fase Abbasiyyah dan di era Fatimid, Badui depredations menjadi lebih sengit.
Ketika itulah Palestina timur Jordan adalah meletakkan limbah.
Bermula di abad ketiga belas, dengan catatan Mamluk, semua instrumen kehancuran di tempat kerja hampir terus-menerus. Proses pergi lebih berwarna-warni bawah Ottoman inn. Badui raiders, menjarah ternakan dan menghancurkan tanaman dan ladang, dibelenggu kehidupan petani. Badui perkhemahan, gugusan desa, disampaikan sebagai alas untuk lebuh raya serangan pada pelancong, di karavan yang membawa barang dagangan, pilgrim cavalcades. Oleh itu, ia adalah bahwa pada pertengahan abad ke-sembilan belas, ketika beratus-ratus tahun penyalahgunaan telah menjadi negara ke yang tanpa pohon sisa, dengan percikan kurus bandar-bandar, malaria terlantar paya dalam sekali-subur utara lembah, sekali-maju selatan (Negev) sekarang padang pasir, penduduk terlalu telah menyusut hampir untuk apa-apa.
Tidak pernah ada 'Palestina Arab' negara.
Untuk orang-orang Arab secara keseluruhan, tidak apa-apa entity sebagai Palestina wujud. Kepada mereka - mereka yang tinggal di lingkungan, tanah-tanah yang telah objek yang sesuai untuk menjarah dan kemusnahan. Beberapa orang-orang yang hidup dalam batas-batas mungkin mempunyai pertalian untuk mereka kampung (dan membuat perang di kampung-kampung lain), mereka clan (yang berjuang untuk hak tempatan cukai-perhimpunan), atau bahkan untuk mereka kota. Mereka tidak sedar apa-apa hubungan ke tanah, dan juga orang bandar akan mendengar kewujudan sebagai tanah, jika mereka mendengar hal itu pada semua, hanya dari apa-apa-orang Yahudi seperti mereka mungkin bertemu. (Palestina disebut hanya sekali dalam al-Quran, sebagai 'Tanah Suci'- ya, itu adalah, untuk orang-orang Yahudi dan Kristian.) Rasa begitu banyak sembilan belas abad ke-pengunjung yang negara ini telah menunggu untuk kembali penduduk yang sah telah membuat lebih penting oleh kedangkalan Arab jejak di negara ini.
Dalam dua ratus tahun persatuan, mereka membangun hanya satu kota, Dipindahkan, diwujudkan seperti tempatan sub wilayah modal pada abad kelapan.
Penyelidik sembilan belas abad ke-ulama, bermula dengan arkeologi Edward Robinson di, mendedahkan bahawa ratusan tempat-nama-nama kampung dan tapak, seolah-olah Arab, adalah arab-barang atau terjemahan purba nama-nama ibrani, alkitab atau Talmud.
Orang-orang Arab yang telah bahkan tidak pernah memiliki sebuah nama mereka sendiri untuk negara ini yang mereka tuntutan.
'Filastin' adalah semata-mata Arab huruf 'Palestina, 'nama Romawi memberikan negara ketika mereka bertekad untuk melenyapkan 'kehadiran' orang-orang Yahudi. Pak George Adam Smith, penulis Sejarah, Geografi Tanah Suci, menulis di tahun: 'prinsip kewarganegaraan memerlukan Orang turki' perampasan. Tidak ada apa-apa asli peradaban di Palestina yang bisa mengambil tempat turki kecuali orang-orang Yahudi yang telah diberikan ke Palestina segala-galanya ia pernah memiliki nilai untuk dunia. Ini tumpul pertimbangan sepenuhnya normal ia membangkitkan tidak ada bantahan dan tersinggung tidak ada. Ia adalah yang mudah kenyataan yang unik dan tak terbantahkan fakta.
Orang-orang Arab' penemuan Palestina datang bertahun-tahun kemudian. Hilti, Sejarah orang-orang Arab, ed.
Apa definisi yang tepat dalam sejarah kebudayaan, Arab Empayar pasti diiringi dalam budaya era yang diterangi Zaman Pertengahan.
Di zaman keemasan ini, Palestina memainkan bagian pada semua. Hilti, ms Untuk, Mamluk yang, di, diikuti Salib Kristian peralihan, Palestina tidak kewujudan bahkan sebagai sub entity.
Wilayahnya dibagi administratif, sebagai sebahagian daripada ditawan empayar, menurut kemudahan. Yang berlainan orang-orang yang telah dianggap sebagai objek untuk eksploitasi, dengan campuran permusuhan dan acuh tak acuh. Beberapa suku-suku Arab bekerjasama dengan Mamluk dalam banyak perjuangan dalaman yang menandakan pemerintahan mereka. Tetapi orang-orang Arab yang tidak bagian atau pengaruh langsung dalam rejim. Seperti semua penduduk lain di negara ini, mereka telah ditawan subjek dan diperlakukan sewajarnya. 'Dalam damai selingan, pada abad ketujuh, menulis de Haas (p.), 'satu pengunjung mendakwa tujuh puluh tujuh bahasa yang digunakan di Yerusalem. 'Untuk analisis terperinci Palestina non-Yahudi penduduk, lihat juga James Parkes, Yang Tanah. Ini halaman yang telah dihasilkan oleh Yusuf.
