Terdapat tiga elemen utama di Arab pernikahan
Walaupun Teluk Arab berhak untuk menikah dengan seberapa segera seperti yang mereka mencapai pubertas, rata-rata usia di mana orang-orang menikah telah meningkat jauh dalam beberapa tahun kebelakangan ini, untuk sekitar orangSecara tradisional, itu sesuai perkahwinan adalah suku, yang berkaitan dengan keluarga menggalakkan mereka anak-anak untuk menikahi sepupu atau saudara lain di usaha untuk meningkatkan dan menguatkan suku, atau kadang-kadang untuk menikah ke suku lain untuk sembuhkan perpecahan di antara keluarga. Alasan lain untuk perkahwinan itu adalah bahawa keluarga tahu latar belakang pasangan. Seperti halnya dalam beberapa Latin negara, pasangan muda di kawasan dibenarkan untuk berjumpa di bawah pengawasan ada yang menemani. Dalam beberapa yang lebih ketat Teluk masyarakat, bagaimanapun, pernikahan itu diatur tanpa apa-apa bahagian pasangan wanita tubuh (termasuk wajahnya) telah dilihat oleh bakal pengantin lelaki, yang perlu bergantung pada laporan-nya saudara-saudara perempuan untuk isterinya penampilan. Pertama, pengantin lelaki perlu berbincang dan setuju mas kahwin dengan pengantin perempuan ayah. Ini mungkin termasuk emas, perhiasan dan pakaian dan biasanya nilai yang besar. Selepas mahar penyelesaian datang sebenar perkahwinan kontrak, yang dijalankan oleh undang-undang atau agama wakil. Pengantin wanita meminta dalam ketiadaan yang bakal pengantin lelaki jika dia bersetuju dengan perkahwinan dan soalan ini kemudian dimasukkan ke pengantin pria. Setelah perjanjian, mempelai pria bergabung dengan tangan-nya masa depan ayah-di-undang-undang dan, dengan dua nesses sekarang, pernikahan menjadi resmi. Bagaimanapun, ada satu lagi peringkat sebelum pasangan itu benar-benar memenuhi sebagai pria dan istri: pesta pernikahan. Sambutan yang diasingkan, dengan wanita dalam satu bahagian rumah dan orang-orang lain. Akhirnya, pada malam terakhir perayaan, beberapa bertemu, disertai dengan semua teman-teman mereka, dan akhirnya meninggalkan pada bulan madu mereka. Mereka kembali, mereka menetapkan rumah dengan ibu bapa pengantin lelaki dan menjadi ahli keluarga atau - sebagai semakin hal - set up rumah oleh diri mereka sendiri. Menurut hukum Syariah, pria Muslim mungkin mempunyai empat istri, asalkan dia bisa menjaga mereka material dan memperlakukan mereka sama-sama.
Istri juga mengekalkan nama sendiri setelah pernikahan
Ini berlatih sekarang mati, bagaimanapun, tidak hanya karena hanya beberapa mampu, tapi juga karena wanita menjadi lebih bebas dan tegas dan banyak enggan menerimanya. Sebenarnya, wanita Muslim bisa memasukkan sebuah klausa dalam kontrak perkahwinan yang menghalang suaminya dari menikahi wanita lain untuk selagi kontrak adalah sah. Walaupun peranan gender selalu menjadi jelas di dunia Islam, dengan manusia sebagai 'pembekal' dan wanita itu sebagai 'nurturer', kedua-dua lelaki dan isteri semakin keluar untuk bekerja, walaupun ini adalah banyak yang kurang biasa di Arab Saudi, di mana terdapat sekatan pada wanita yang bekerja, kecuali dalam budaya 'diterima' pekerjaan seperti ubat dan mengajar. Bagaimanapun, banyak orang-orang Arab keberatan untuk menikahi para dokter dan suster, yang telah didedahkan kepada lelaki badan-badan. Seorang lelaki yang boleh bercerai isterinya hanya dengan berkata 'aku perceraian anda' tiga kali. Dia bisa membatalkan perceraian jika ini dilakukan dalam panas saat itu, tetapi hanya jika isteri bersetuju (dan hanya pada tiga kesempatan.). Di sisi lain, bahkan jika istri mempunyai sebab yang baik untuk mendapatkan perceraian (e.
jika suaminya telah setia, disalahgunakan atau meninggalkannya, atau terlibat dalam aktivitas kriminal), dia harus pergi ke pengadilan untuk hal yang akan mendengar.
Suami mesti mengekalkan menceraikan istri dan anak dari perkahwinan jika istri adalah tidak untuk menyokong dirinya. Dia bisa menuntut tahanan mana-mana anak-anak saat mereka mencapai usia sepuluh. Seorang wanita janda biasanya kembali ke keluarganya, dan beberapa menikah lagi. Walaupun seorang wanita Islam tidak boleh menikah dengan non-Muslim pria, kecuali dia memeluk Islam, itu terbalik tidak berlaku. Bagaimanapun, non-Muslim wanita sering bertekanan ke menukar, dan telah ada banyak kes asing wanita berkahwin dengan orang-orang Arab dan kemudian menemui yang budaya lokal dan gaya hidup yang terlalu ketat. Ia juga harus diingat bahwa, dalam acara pecahan seperti satu kesatuan, anak-anak biasanya disimpan oleh suami di rumah negara. Ekspatriat pekerja biasanya boleh menikah di Teluk, dengan syarat mereka memenuhi saudara dan agama keperluan mereka rumah negara. Kedutaan dan kakitangan konsulat kadang-kadang melakukan awam majlis perkahwinan, sekali lagi disediakan bahawa keperluan tertentu bertemu. Upacara keagamaan boleh diatur, tetapi hanya di negara-negara yang membolehkan gereja atau yang sama non-Muslim tempat-tempat ibadah. Jika orang-orang bangsa yang berbeza menikah, berkuasa kadang-kadang meneliti keadaan untuk memastikan itu pernikahan yang mudah tidak mengambil tempat untuk memintas keperluan imigresen. Secara tradisional, itu sesuai perkahwinan adalah suku, yang berkaitan dengan keluarga menggalakkan mereka anak-anak untuk menikahi sepupu atau saudara lain di usaha untuk meningkatkan dan menguatkan suku, atau kadang-kadang untuk menikah ke suku lain untuk sembuhkan perpecahan di antara keluarga. Alasan lain untuk perkahwinan itu adalah bahawa keluarga tahu latar belakang pasangan. Seperti halnya dalam beberapa Latin negara, pasangan muda di kawasan dibenarkan untuk berjumpa di bawah pengawasan ada yang menemani. Dalam beberapa yang lebih ketat Teluk masyarakat, bagaimanapun, pernikahan itu diatur tanpa apa-apa bahagian pasangan wanita tubuh (termasuk wajahnya) telah dilihat oleh bakal pengantin lelaki, yang perlu bergantung pada laporan-nya saudara-saudara perempuan untuk isterinya penampilan. Terdapat tiga elemen utama di Arab pernikahan. Pertama, pengantin lelaki perlu berbincang dan setuju mas kahwin dengan pengantin perempuan ayah. Ini mungkin termasuk emas, dan tukang emas pakaian dan biasanya nilai yang besar. Selepas mahar penyelesaian datang sebenar perkahwinan kontrak, yang dijalankan oleh undang-undang atau agama wakil. Pengantin wanita meminta dalam ketiadaan yang bakal pengantin lelaki jika dia bersetuju dengan perkahwinan dan soalan ini kemudian dimasukkan ke pengantin pria.
Setelah perjanjian, mempelai pria bergabung dengan tangan-nya masa depan ayah-di-undang-undang dan, dengan dua nesses sekarang, pernikahan menjadi resmi.
Bagaimanapun, ada satu lagi peringkat sebelum pasangan itu benar-benar memenuhi sebagai pria dan istri: pesta pernikahan. Sambutan yang diasingkan, dengan wanita dalam satu bahagian rumah dan orang-orang lain. Akhirnya, pada malam terakhir perayaan, beberapa bertemu, disertai dengan semua teman-teman mereka, dan akhirnya meninggalkan pada bulan madu mereka. Mereka kembali, mereka menetapkan rumah dengan ibu bapa pengantin lelaki dan menjadi ahli keluarga atau - sebagai semakin hal - set up rumah oleh diri mereka sendiri. Menurut hukum Syariah, pria Muslim mungkin mempunyai empat istri, dengan syarat bahwa dia bisa menjaga mereka material dan memperlakukan mereka sama-sama. Ini berlatih sekarang mati, bagaimanapun, tidak hanya karena hanya beberapa mampu, tapi juga karena wanita menjadi lebih bebas dan tegas dan banyak enggan menerimanya. Sebenarnya, wanita Muslim bisa memasukkan sebuah klausa dalam kontrak perkahwinan yang menghalang suaminya dari menikahi wanita lain untuk selagi kontrak adalah sah. Istri juga mengekalkan nama sendiri setelah pernikahan.
Walaupun peranan gender selalu menjadi jelas di dunia Islam, dengan manusia sebagai 'pembekal' dan wanita itu sebagai 'nurturer', kedua-dua pria dan istri semakin keluar untuk bekerja, walaupun ini adalah banyak yang kurang biasa di Arab Saudi, di mana terdapat sekatan pada wanita yang bekerja, kecuali dalam budaya 'diterima' pekerjaan seperti ubat dan mengajar.
Bagaimanapun, banyak orang-orang Arab keberatan untuk menikahi para dokter dan suster, yang telah didedahkan kepada lelaki badan-badan. Seorang lelaki yang boleh bercerai isterinya hanya dengan berkata 'aku perceraian anda' tiga kali. Dia bisa membatalkan perceraian jika ini dilakukan dalam panas saat itu, tetapi hanya jika isteri bersetuju (dan hanya pada tiga kesempatan.). Di sisi lain, bahkan jika istri mempunyai sebab yang baik untuk mendapatkan perceraian (e. jika suaminya telah setia, disalahgunakan atau meninggalkannya, atau terlibat dalam aktivitas kriminal), dia harus pergi ke pengadilan untuk hal yang akan mendengar. Suami mesti mengekalkan menceraikan istri dan anak dari perkahwinan jika istri adalah tidak untuk menyokong dirinya. Dia bisa menuntut tahanan mana-mana anak-anak saat mereka mencapai usia sepuluh. Seorang wanita janda biasanya kembali ke keluarganya, dan beberapa menikah lagi. Walaupun seorang wanita Islam tidak boleh menikah dengan non-Muslim pria, kecuali dia memeluk Islam, itu terbalik tidak berlaku. Bagaimanapun, non-Muslim wanita sering bertekanan ke menukar, dan telah ada banyak kes asing wanita berkahwin dengan orang-orang Arab dan kemudian menemui yang budaya lokal dan gaya hidup yang terlalu ketat. Ia juga harus diingat bahwa, dalam acara pecahan seperti satu kesatuan, anak-anak biasanya disimpan oleh suami di rumah negara. Ekspatriat pekerja biasanya boleh menikah di Teluk, dengan syarat mereka memenuhi saudara dan agama keperluan mereka rumah negara. Kedutaan dan kakitangan konsulat kadang-kadang melakukan awam majlis perkahwinan, sekali lagi disediakan bahawa keperluan tertentu bertemu. Upacara keagamaan boleh diatur, tetapi hanya di negara-negara yang membolehkan gereja atau yang sama non-Muslim tempat-tempat ibadah. Ini bukan kes di Arab Saudi Jika orang-orang bangsa yang berbeza menikah, berkuasa kadang-kadang meneliti keadaan untuk memastikan bahawa perkahwinan kemudahan tidak mengambil tempat untuk memintas keperluan imigresen. Informasi ini telah SANGAT membantu dalam menulis kertas saya ke Arab saudi pernikahan. Terima kasih banyak.
